miércoles, 23 de mayo de 2012


LI SHIZHEN ELMAYOR FARMACOLOGO Y MEDICO DE LA MEDICINA TRAD. CHINA

La milenaria medicina tradicional china ha dado infinidad de ilustres farmacólogos. Entre ellos sobresale Li Shizhen, autor del Compendio de Materia Médica, obra maestra de esta antigua ciencia que se convirtió en un clásico.

Li Shizhen (l5l8-1593), nacido en el distrito de Jinzhou (actual provincia de Hubei), vivió en tiempos de la dinastía Ming. Su familia vivió consagrada al ejercicio de la medicina a lo largo de tres generaciones. Tanto su abuelo como su padre poseían una dilatada experiencia y amplios conocimientos sobre la medicina tradicional china. Siendo todavía niño, Li Shizhen se aficionó a la farmacología y tomó la decisión de servir a la salud de la gente. Guiado por su padre, al que ayudaba en el consultorio escribiendo recetas, estudió y asimiló cuantos conocimientos farmacológicos pudo.

Su ferviente vocación lo llevó a constituirse en heredero de las experiencias de sus antepasados. Al mismo tiempo, estudió y aplicó las recetas populares, y realizó notables aportes a la medicina tradicional china. Su vida fue un proceso incesante de adquisición de nuevos conocimientos, gracias a lo cual alcanzó un altísimo nivel en el ejercicio de la medicina.

En 1551, la fama de Li Shizhen se extendía ya por todo el país. En cierta ocasión en que el hijo del rey de Chu había caído enfermo, el prestigioso médico consiguió curarlo en unos pocos días. Muy contento, el rey lo recomendó al hospital imperial, con lo que Li Shizhen, quien a la sazón tenía 4l años, entró a formar parte de la élite de los facultativos chinos. No obstante, este gran amante de la naturaleza acostumbrado a mantener estrechas relaciones con el pueblo llano no pudo soportar mucho tiempo esa sujeción al hospital imperial ni la trivial atmósfera creada por los médicos imperiales, quienes, llevados por el ocio y su inclinación a la vida fácil, solo estaban interesados en banalidades, como el modo de preparar el elixir de la inmortalidad para complacer al emperador. De ahí que, transcurrido un año, abandonara su cargo so pretexto de estar enfermo y regresa a su tierra natal.

Siendo todavía un joven, Li Shizhen decidió redactar un tratado farmacológico que recogiera todo el saber de la antigüedad, y cuando empezó a tomar cuerpo le puso el título de Materia Médica. Esta obra fue el fruto de la provechosa y paciente lectura de numerosos libros antiguos, de incansables recorridos por infinidad de lugares, de la minuciosa recopilación de recetas populares y de la sistemática recopilación de plantas medicinales en intrincadas selvas. En sus 27 años de intenso trabajo, Li Shizhen acopió una ingente cantidad de datos y referencias. No obstante, en su obra solo incluyó una parte de ellos, por lo que finalmente la tituló Compendio de Materia Médica. Aparte de 11l0 ilustraciones, esta contiene casi dos millones de caracteres chinos repartidos en 52 tomos donde se registran 1892 medicamentos y 11 096 recetas. La monumental obra de Li Shizhen constituye un legado invaluable, puesto que además de sintetizar los ricos conocimientos acumulados por la farmacología china hasta el siglo XVI, contribuyó a su ulterior desarrollo.

lunes, 21 de mayo de 2012


MOXIBUSTION JAPONESA

Las técnicas de moxibustion japonesa pueden dividirse en dos tipos: el YUKONKYU (moxa con cicatriz) y el MUKONKYU (moxa sin cicatriz). El YUKONKYU se incluye en lo que se entiende por moxibustión directa, es decir, técnicas en las que la moxa quema directamente sobre la piel, pudiendo llegar o no a la superficie de esta.

La moxibustión directa se divide en tres subcategorías: TONETSUKYU (incluye el okyu y conos de mayor tamaño llamados CHINETSUKYU), SHOSHAKUKYU (técnica para tratar picaduras y mordeduras de insectos, verrugas y callos) y el DANOKYU (técnica en la que después de aplicar la moxa provocando una quemadura se añade una pasta irritante (herbal) para curar la herida y provocar una limpieza de la sangre, liberar un estancamiento o mejorar la función hepática).

La moxibustión indirecta a la que pertenece las técnicas de MUKONKYU, incluye el ONKYU (técnica parecida al puro de moxa chino pero con un tubo de bambú o de porcelana en el que previamente se ha introducido la moxa), el IBUKI (conos con peana que evitan la quemadura, suele recomendarse a los pacientes para realizar en sus domicilios) y el KYUTOSHIN (la aguja calentada).
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domingo, 20 de mayo de 2012


CURSO COMPLETO DE CHI KUNG - ENERGIA Y SALUD

Qi Gong o Chi Kung son técnicas relacionadas a la medicina china tradicional que
comprenden la mente, la respiración y el ejercicio físico. Se practica con objetivos
orientados a la salud.
El carácter chino Chi significa aire (fluido que anima la respiración) y tiene un
significado similar al del Pneuma (griego eπνευμα) de la Grecia antigua o el Prana
(Sánscrito प्राण) de los hindúes; Kung significa trabajo o técnica. Chi Kung por tanto
se puede traducir como el "trabajo de la respiración" o el arte de hacer circular los
 hálitos de la forma más adecuada a la finalidad con la que se practica.


QI GONG TERAPEUTICO- GUIA COMPLETA PARA PRACTICAR


QI GONG Y DANZA CHINA PARA REJUVENECER - VIDEO


QI GONG HA POR EL ANTIGUO MAESTRO ZEN YUN

 Qi Gong Ha , forma de Sanshou Yi Quan, por el antiguo maestro Zen Yun.

MULTIPLES USOS DE LOS PUNTOS EXTRAORDINARIOS HUATUOJIAJI

Sin duda, algunos de los puntos de acupuntura más dinámicos en el cuerpo humano son los llamados Hua Tuo Jia Ji.

Una estimulación especifica alrededor de las apófisis espinosas de la columna, despierta un sistema de curación propia del organismo.
Estos puntos fueron descubiertos por el legendario médico chino Hua Tuo, quien nació en la provincia de Qiao en al año 110 AD, vivió hasta la edad casi sin precedentes de 97 años (hasta 207 AD). 

Se rumorea que Hua Tuo había descubierto los secretos de la salud y la longevidad excepcional. Hua Tuo se mantiene como un personaje importantisimo en la historia de la medicina china por sus excelentes técnicas médicas, de ayuda al prójimo y su espíritu investigador. 

Es considerado como un shenyi (神医 "médico divino") y es venerado como Dios de la Medicina o Inmortal en los templos taoistas. Cuando un médico es especialmente hábil se dice de él que es la reencarnación de Hua Tuo: Hua Tuo zaishi 華佗再世, como muestra de gran respeto.

Estos puntos clásicos se encuentran a medio cun, o pulgada humana (la distancia que se mide teniendo en cuenta la parte más ancha del dedo pulgar del paciente) bilaterales con Du Mai (VG) (línea media sobre la apófisis espinosa vertebral) de la T1 a L5. 
 
Clásicamente hay 17 pares de puntos (34 puntos en total) atribuidos a Hua Tuo. En los últimos 2.000 años, estos puntos se han extendido tanto hacia arriba a través de la columna cervical y hacia abajo a través del sacro. Los puntos en el cuello y el sacro se conocen simplemente como jia (revestimiento) ji (columna vertebral).
 
Mediante la estimulación de éstos puntos específicos en el nivel vertebral preciso, prácticamente cualquier condición y dolencia pueden ser tratados muy positivamente.

La clave es entender el nivel exacto de relación de la vértebra con los órganos y tejidos que controla.

Ubicación : es un grupo de 34 puntos, situados entre 0,3 y 0,5 cun lateral a la parte inferior del borde de las espinosas vertebrales que van desde T1 hasta L5.
 
Las vértebras están ubicadas en: ("C"- zona cervical), ("T" - torácicas y espalda superior), ("L" - Lumbares) y ("S" - región sacra).

Vértebras cervicales (cuello)

C1 - Principio de la cabeza
C2 - Frente
C3 - los ojos, senos paranasales, oído
C4 - boca, mentón mejilla
C5 - laringe, faringe
C6 - glándula tiroides
C7 - Glándula paratiroides
Las vértebras torácicas (y media de la espalda superior)

T1 - Tráquea, la médula ósea
T2 - Bronquios, Timo
T3 - Pulmón, linfático
T4 - mama, glándulas sudoríparas, folículos del pelo
T5 - Corazón, pericardio
T6 - Membrana
T7 - Bazo, los vasos sanguíneos abdominales
T8 - Esófago, páncreas
T9 - Estómago, hígado
T10 -Vesícula biliar, el conducto biliar
T11 - Intestino delgado
T12 -Colon transverso

Vértebras lumbares (parte baja de espalda)
L1 - Glándula suprarrenal, testículos, vagina
L2 - Riñón, vesícula seminal, útero
L3 - Próstata, ovario
L4 - Intestino grueso
L5 - Colon descendente

Área sacra
S1 - Uréter
S2 - Vejiga urinaria
S3 - Genitales externos
S4 - Tracto urinario
S5 - Recto

Hua Tuo también trataba con las emociones pues, en la medicina tradicional china, cada órgano está en relación directa con una emoción y unas emociones actúan sobre otras. Se refiere el caso de un funcionario que llevaba mucho tiempo enfermo. 
 
Desarrolló teorías médicas innovadoras y técnicas excelentes en varios campos de la medicina, incluyendo medicina externa, medicina interna, ginecología, acupuntura, parasitología, y terapia física como tratamiento físico. Fue un experto médico excepcional en la antigua China. 
 
Hua Tuo fue especialmente bueno en cirugía. De hecho, fue el doctor que realizó la primera colonostomía de la historia médica china. A fin de reducir en los pacientes el dolor de la cirugía, inventó una droga, una combinación de vino y Ma Fei San, (un hervido de polvo de cannabis y datura) la cual fue usada para proveer anestesia general.  
 
Tuvieron que pasar 1.600 años hasta que los europeos comenzaron a usar anestesia general en cirugía, a comienzos del siglo XIX.
 
Hua Tuo, a su vez, inventó un juego de ejercicios de Qi Gong médico llamados “Los Cinco Animales”, Wu Ching Shi, que imitan los movimientos de cinco animales:  
 
El Tigre feroz y bravo, el Ciervo de esbelto cuello y cola rápida, el Oso de movimientos pesados y firmes, el Mono diestro y ágil y el Pájaro elástico y flexible...
 
Cada animal se asocia a un elemento de la teoría de los cinco elementos. Estos ejercicios se volvieron muy populares en su tiempo, estableciendo criterios de higiene mediante el ejercicio para fortalecer la vitalidad y el estado de los diferentes órganos del paciente.

Uno de los estudiantes de Hua Tuo, Wupu, continuó practicando los Ejercicios de los Cinco Animales todos los días. Incluso a sus noventa años, Wupu se mantuvo muy fuerte y saludable con excelentes oídos, ojos y buenos dientes. 
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